Basajaun es un personaje de la mitología vasca relacionado con bosques y montañas. Se presenta como un ser enorme y velludo que protege rebaños en algunas versiones. Sus historias son leyendas; no demuestran la existencia real de un gigante. ^[1]

Un personaje con distintas historias

Los relatos tradicionales pasan de unas personas a otras. Por eso conviene preguntar qué versión estamos leyendo y dónde fue recogida. No hace falta escoger una sola como si las demás fueran errores. Un mismo personaje puede cumplir papeles diferentes según la historia.

Gorliz presenta también a Basandere y muestra a Basajaun como guardián de conocimientos que desean los humanos. ^[1]

Dos versiones, dos conocimientos

La versión del trigo. Labayru recoge una tradición de Ataun sobre Samartintxiki y los basajaunes. El personaje humano consigue llevarse semillas ocultas en su calzado y llega a conocer indicaciones sobre su cultivo. La historia explica, de forma legendaria, cómo un conocimiento agrícola pasó a los humanos. No es una investigación sobre el origen real de la agricultura. ^[2]

La versión del molino. La página de Gorliz presenta un relato situado en Sara. San Martiniko necesita averiguar qué madera resulta adecuada para una pieza del molino. Un engaño en la conversación hace que Basajaun revele el secreto. Así se resuelve el problema del personaje humano. Aquí el centro de la historia es un oficio, no la obtención de trigo. ^[1]

Los nombres Samartintxiki y San Martiniko aparecen en las fuentes de estas versiones. Respetarlos ayuda a no convertir las dos narraciones en una aventura única que las fuentes no cuentan. Tampoco sería correcto añadir dragones, castillos o batallas y presentarlos como parte de esos testimonios.

Cómo leer una leyenda con cuidado

Podemos disfrutar de un personaje extraordinario y hacer preguntas sobre el relato. ¿Qué problema tiene el protagonista? ¿Quién guarda el conocimiento? ¿Cómo cambia la situación al final? Estas preguntas se responden dentro de la historia.

Otra pregunta distinta es si lo narrado sucedió de verdad. Para responderla harían falta pruebas históricas. La existencia de un relato demuestra que alguien lo contó o lo recogió; no convierte automáticamente en real todo lo que ocurre en él.

Actividad resuelta: prepara las etiquetas

Una biblioteca quiere ordenar dos fichas. La ficha A dice: «Un personaje obtiene semillas que no tenía». La ficha B dice: «Una conversación permite descubrir cómo solucionar un problema del molino». Escribe debajo de cada ficha el conocimiento que ocupa el centro del relato y la versión correspondiente.

Solución: A corresponde al trigo y a la versión de Ataun recogida por Labayru. B corresponde a la pieza del molino y a la versión de Sara presentada por Gorliz. Ambas muestran el paso de un saber a los humanos, pero no cuentan la misma acción.

Completa ahora una etiqueta común: «Estas historias pertenecen a la…». La respuesta adecuada es tradición mitológica vasca. «Biografía comprobada de un gigante» sería una etiqueta equivocada.

Cinco preguntas con respuestas

1. ¿A qué tradición pertenece Basajaun? A la mitología vasca.
2. ¿Todas las historias sobre él son idénticas? No. Existen versiones con problemas y acciones diferentes.
3. ¿Qué conocimiento aparece en la ficha A? El relacionado con el trigo.
4. ¿Qué permite resolver el problema de la ficha B? La información descubierta mediante una conversación.
5. ¿Conservar una leyenda demuestra que existió su gigante? No; demuestra la conservación del relato.

Al explicar una leyenda, conserva su procedencia y señala cuándo estás resumiendo una versión. Así puedes compartirla con imaginación y, al mismo tiempo, con respeto por quienes la transmitieron.

Fuentes consultadas

1. Turismo de Gorliz: Basajaun.
2. Labayru Fundazioa: Samartintxiki.